马君详等 壁画 山西永乐官 “朝元图”为永乐宫壁画的一部分，是元代壁画艺术的最高典范。朝元图画在三清殿内，四壁及扇面墙两侧均绘壁画。为泰定二年(1325)洛阳马君祥、马七等人所作，内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元图”。这里选取《朝元图》中的二个画面，其一为主像之一的金母，温柔娴雅，高贵富丽；其二为三十二帝君之一的扶桑大帝，庄严肃穆，形神兼备。 马君详、马七等人，皆元代画工，河南府洛京（今洛阳）人，生平不详。

马君详等 壁画 山西永乐官 “朝元图”为永乐宫壁画的一部分，是元代壁画艺术的最高典范。朝元图画在三清殿内，四壁及扇面墙两侧均绘壁画。为泰定二年(1325)洛阳马君祥、马七等人所作，内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元图”。这里选取《朝元图》中的二个画面，其一为主像之一的金母，温柔娴雅，高贵富丽；其二为三十二帝君之一的扶桑大帝，庄严肃穆，形神兼备。 马君详、马七等人，皆元代画工，河南府洛京（今洛阳）人，生平不详。

佚名 立轴 绢本设色 纵117.5厘米横62.8厘米上海博物馆藏 图中所绘罗汉为佛教十八罗汉中第十七位庆有尊者。庆有是难提密多罗的译名，即传《法住记》的作者。图绘一形象奇谲的罗汉裸露上身，搭披袈裟，手撑竹杖，足踏幼狮，弓腰呈坐姿。旁置湖石座子，上放枇杷。刻画线条清圆劲拔，设色沉着浓艳，颇有唐代贯休画风的影响。此类画幅当为悬挂于寺庙中给人供养的画像，大多出于民间画师之手，接近佛教壁画的风格。

王仲玉 立轴 纸本墨笔 纵106.8厘米横52.5厘米 北京故宫博物院藏 此图绘东晋名士陶渊明，神情闲逸，手持空白诗卷，似在构思。笔法飘逸，主以白描勾画，只在发罩、肩牦、袖口处稍加淡墨渲染。衣纹的线条舒畅、洒脱、飘逸。画风继承了元代赵孟頫的白描手法，却更加细腻隽永。 王仲玉，生卒年不详，洪武中(1 868～1 39S)以能画召至京师。擅长人物画，作品仅有《陶渊明像》传世。

明·仇英 轴 绢本设色 纵60厘米横105厘米 吉林省博物馆藏 此幅左侧画苍松巨岩，临水平坡上，有二老者席地而坐，欣赏画卷，还有二童在树下汲水煮茶。人物形态准确生动，形神毕肖，颇有生活情趣。山石采用“小斧劈”皴法，方硬嶙峋，富有质感。画面意境清旷，静中见动。 仇英(约1482- 1559)，字实父，号十洲，江苏太仓人，寓居苏州。工匠出身，无所不精，知名于时。尤擅作仕女，精工艳逸，端庄华美，有“周防复起亦未能过”之评。与沈周、唐J寅、文徵明并称“明四家”。

谢环 长卷 绢本设色 纵3 7厘米横401厘米 镇江市博物馆藏 画中人物面貌具有肖像特征，形象生动，画法工细，衣纹线条准确、挺劲而秀逸，富有质感。界画画法娴熟，色调明艳，位置布置适宜。画法源自李唐、刘松年而又有所变化。 谢环，生卒年不详，字廷循，永嘉（今浙江温州）人。后以字行，知学问，喜赋诗。擅画山水，师张未起，并宗荆浩、关仝、米芾，洪武时已有盛名。《杏园雅集图》是他国内仅存的传世精品。

明·朱瞻基 卷 纸本墨笔 纵27.7厘米 横40.5厘米 北京故宫博物院藏 朱瞻基（1399-1435），朱元璋曾孙，建元宣德 在位十年 朝号宣宗，自号长春真人，尤工绘事、山水、人物、走兽、花鸟、草虫等。

李在 立轴 绢本设色 纵164.2厘米横95.6厘米上海博物馆藏 此图绘古代琴高乘鲤的神话。表现琴高辞别众弟子乘鲤而去的情景。全图构思精巧，笔墨精纯熟练，充满动势。 李在，生年不详，卒于1431年。字以政，福建莆田人。宣德时与戴进等同以擅画入宫廷，官直仁智殿待诏，日本画僧雪舟曾与他切磋画艺。工山水，兼擅人物，《画史会要》谓“自戴文进以下，一人而已”。传世作品有《琴高乘鲤图》、《归去来兮图》。

戴进 长卷 绢本设色 纵55.8厘米横219.5厘米 辽宁省博物馆藏 图中绘佛教禅宗六代祖师的形象，有初祖达摩、二祖神光、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。六组人物之间以岩石、泉水、苍松、古柏相连，并装点佛教圣地。 戴进(1388 - 1462)，字文进，号静庵，又号玉泉山人，浙江杭州人。绘画临摹精博，得唐宋诸家之妙，故道释、人物、山水、花果、翎毛、走兽等，无所不工。山水师马远、夏圭，并取法郭熙、李唐，俱道劲苍润，是“浙派’’创始人。

戴进 长卷 绢本设色 纵55.8厘米横219.5厘米 辽宁省博物馆藏 图中绘佛教禅宗六代祖师的形象，有初祖达摩、二祖神光、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。六组人物之间以岩石、泉水、苍松、古柏相连，并装点佛教圣地。 戴进(1388 - 1462)，字文进，号静庵，又号玉泉山人，浙江杭州人。故道释、人物、山水、花果、翎毛、走兽等，无所不工。山水师马远、夏圭，并取法郭熙、李唐，俱道劲苍润；戴进的画在明中期影响较大，是“浙派’’创始人。

黄济 立轴 绢本设色 纵170.7厘米横111厘米 北京故宫博物院藏 图绘八仙之一的铁拐李腰挂葫芦，衣衫槛褛，赤足立于水中。双手持宝剑，在石上磨砺，脚下溪水湍流，岸旁松树，枝叶茂盛，旁置拐杖。人物圆睁双目，刻画富有个性，衣纹线条道劲有力，飘洒飞动；山石皴法严谨，松树笔墨工细，是典型的院体风格。 黄济，生卒年不详，福建闽侯人口官直仁智殿锦衣镇抚。擅写人物，风格豪放，用笔较刻露，得颜辉意韵。 ’’

马轼等 卷 纸本墨笔 纵2 8厘米横分别为60、74、7 9厘米辽宁省博物馆藏 此为马轼与李在、夏芷合作的《归去来兮图》，在此选录三幅。 马轼，生卒年不详，字敬瞻，嘉定（今属上海）人。工诗，尤精绘事，擅山水、人物。与戴进、谢环皆以擅画闻于京师。 夏芷，生卒年不详，活动于宣德时期。字庭芳，一作廷芳，浙江杭州人。擅山水，并兼人物。

颜辉 立轴 绢本 设色 纵191.3横79.8厘米 （日）知恩寺藏 此图中铁拐李斜背包袱，上系葫芦，拐杖支于胸前，双目仰视，口中嘘气；其精魄借此一道白气飞离肉体，消逝于渺渺虚空之中，构思非常奇特。颜辉，生卒年不详，约活跃于宋末元初。字秋月，庐陵（今江西吉安）人。工书擅画，为当时最著名的道释人物画家。

颜辉 立轴 绢本设色 纵191.3厘米横79.8厘米 （日）知恩寺藏 蛤蟆仙人是道教传说中的神l仙，其形象与元、明两代流行的道l教神仙刘海蟾接近，二者也许为一人。图绘蛤蟆仙人左执一花果l枝，右手拎大蛤蟆搭于肩头，坐于l石上，神情愉悦安逸。作者以稍带l夸张变形的手法描绘人物形象，l给人以既真实又神奇荒诞的印象。l此图与前幅《铁拐仙人像》组成对l幅，风格一致。

刘贯道 卷 绢本 水墨设色 纵3 0厘米横6 5厘米（美）私人藏 此图取材于“庄周梦蝶’’的典故，将此场景置于炎夏树荫。 刘贯道，生卒年不详，元代画家。字仲贤，中山（今河北定县）人。至元十六年(1279)写《裕宗像》，补御衣局使。画道释人物悉宗晋、唐，尤擅画应真神佛，为一时高手。山水则师法郭熙，佳处逼真。花竹鸟兽，亦能集诸家之长，传世作品有《忽必烈出猎图》、《消夏图》。

赵雍 卷 绢本设色 纵39厘米横尺寸不详（美）圣路易斯美术馆藏 此图以高丽（朝鲜）国诞生之神话为画题。传说河伯之女生卵得子，名朱蒙，猿臂善射，随王出猎，箭无虚发，为王所嫉而欲杀之。朱蒙乘马逃去，水族助其渡河。 赵雍(1289-约1360)，元代书画家。字仲穆，湖州（今属浙 江）人。赵孟颊次子。以父荫入仕。擅山水，师法董源；尤精人物鞍马，得曹霸神髓；写兰竹则腴润洒脱；亦作界画。书擅正、行、草，亦长篆书，体势清劲。

赵雍 卷 绢本设色 纵39厘米横尺寸不详 （美）圣路易斯美术馆藏 此图以高丽（朝鲜）国诞生之神话为画题。传说河伯之女生卵得子，名朱蒙，猿臂善射，随王出猎，箭无虚发，为王所嫉而欲杀之。朱蒙乘马逃去，水族助其渡河。 赵雍(1289-约1360)，元代书画家。字仲穆，湖州（今属浙江）人。赵孟颊次子。以父荫入仕，官至集贤待制、同知湖州路总管府事。书画继承家学。擅山水，师法董源；尤精人物鞍马，得曹霸神髓；写兰竹则腴润洒脱；亦作界画。书擅正、行、草，亦长篆书，体势清劲。

刘贯道 卷 绢本水墨淡设色 纵29.3厘 横71.2厘 （美）纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏 此图绘一士大夫倚阮独卧榻上，手执麈尾，微锁双眉，嘴紧闭作凝思状，从卧者衣着神态及坦胸露腹之状看，可能是一个超脱飘逸之士。人物背景为蕉荫屏风，屏风上画几个童子在侍御仕者，后有山水屏风，此即重屏。而卷中所绘人物，据推测是《竹林七贤》之一的阮咸。

刘贯道 卷 绢本水墨淡设色 纵29.3厘 横71.2厘 （美）纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏 此图绘一士大夫倚阮独卧榻上，手执麈尾，微锁双眉，嘴紧闭作凝思状，从卧者衣着神态及坦胸露腹之状看，可能是一个超脱飘逸之士。人物背景为蕉荫屏风，屏风上画几个童子在侍御仕者，后有山水屏风，此即重屏。

刘贯道 卷 绢本水墨淡设色 纵29.3厘 横71.2厘 （美）纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏 此图绘一士大夫倚阮独卧榻上，手执麈尾，微锁双眉，嘴紧闭作凝思状，从卧者衣着神态及坦胸露腹之状看，可能是一个超脱飘逸之士。人物背景为蕉荫屏风，屏风上画几个童子在侍御仕者，后有山水屏风，此即重屏。