梁楷 立轴 纸本墨笔 纵48.7厘米横27.7厘米 中国台北故宫博物院藏 此图绘一位仙人袒胸露怀，宽衣大肚，步履蹒跚，憨态可掬。画 面通体都以泼洒般的淋漓水墨抒写，那浑重而清秀、粗旷而含蓄的大片泼墨，可谓笔简具、自然潇洒，绝妙地表现出仙人既洞察世事又难得糊涂的精神状态和性格特征。

赵孟顺 卷 纸本设色 纵26厘米横52厘米 辽宁省博物馆藏 图中身着红色袈裟的罗汉盘腿坐于大树下面的青石之上，左手前伸，神态安详坚毅，似在说法。图中罗汉取梵相，人物的造型及表现手段取法唐代阎立本，以铁线描钩勒，用笔凝重；设色浓丽，以赭石、土黄、石 绿与大红袈裟形成强烈对比；构图采用由左向右的开合形式，引入联想。

赵孟頫 卷 纸本设色 纵30厘米横52厘米 北京故宫博物院藏 此图为作者四十三岁时所作，代表了他早期人物鞍马风格。图中多用铁线描及游丝描绘出，劲利秀润，造型生动传神，体现出浓郁的唐代遗风。作者在此图中表现出对唐入画法的刻意追求和对古人精华的继承发扬。他曾经说：“宋人画人物，不及唐人远甚，予刻意学唐，殆欲尽去宋人笔墨。”而在自题中更写到：“此图不愧唐人”，表明他对自己这幅画艺术成就的肯定。

赵孟頫 卷 纸本设色 纵26厘米横52厘米 辽宁省博物馆藏 图中身着红色袈裟的罗汉盘腿坐于大树下面的青石之上，左手前伸，神态安详坚毅，似在说法。图中罗汉取梵相，人物的造型及表现手段取法唐代阎立本，以铁线描钩勒，用笔凝重；设色浓丽，以赭石、土黄、石 绿与大红袈裟形成强烈对比；构图采用由左向右的开合形式，引入联想。

赵孟頫 卷 绢本设色 纵28.5厘米横154厘米 北京故宫博物院藏 此图为工笔青绿设色画。绘骏马十四匹，分黑、白、灰、褐、花斑等诸色。体格雄健，神态不同。或立于水渚岸边，或饮水吃草，或卧立嘶鸣、昂首顾盼。 赵孟颊(1 254～1 322)，元代书画家、文学家。字子昂，号松雪道人、水精宫道人。其绘画，山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。

钱选 绢本水墨设色 纵28厘米横49.5厘米（美）私人藏 此图应为陶渊明饮酒故事。渊明醉眼朦胧，倚坐竹榻，告别宾客，客人双手作揖，貌甚恭谨。仆人转身，欲收拾酒具。杯瓮倾欹，空空如也，暗示饮酒之剧。

龚开 卷 纸本水墨 纵52.8厘米横169.5厘米 （美）弗利尔美术馆藏 此图画钟馗与妹率众小鬼出游。造型夸张变勇法道劲洒脱。其墨鬼画法的鲜明个性在元代以画中尚不多见。 龚开（1 222～约1 304），字圣与，一作圣予 岩，淮阴（今属江苏）人。擅画人物，用笔雄健，喜作钟馗像。画 曹霸，山水师米芾、米友仁，兼擅隶书，能诗世作品有《骏骨图》、《中山出游图》等。

龚开 卷 纸本水墨 纵52.8厘米横169.5厘米 （美）弗利尔美术馆藏 此图画钟馗与妹率众小鬼出游。作者以戏剧性手法描绘这 鬼怪闹剧，极尽幽默诙谐之能事。造型夸张变勇 法道劲洒脱。 龚开（1 222～约1304），字圣与，一作圣予，，淮阴（今属江苏）人。擅画人物，用笔雄健，喜作钟馗像。画曹霸，山水师米芾、米友仁，兼擅隶书，能诗世作品有《骏骨图》、《中山出游图》等。

任仁发 卷 绢本设色 纵41.5厘米横107.5厘米 北京故宫博物院藏 图中唐玄宗李隆基（明皇）穿龙袍高坐圈椅中，右方第一人即张果老，白髯高冠，紫衣对坐；地下一箧，启盖斜置，一小白驴从箧中飞奔而出，一童蹲地驱之 任仁发(1 255～132v)，元代画家、水利家。字子明，号月山道人，松江（今属上海）人。工书法，擅画人物、花鸟，尤长于画马，识者谓可与赵孟颛相匹敌，“用笔逼龙眠”，“法备而神完’’，在当时享有盛誉。传世作品有《人马图》、《出国图》、《张果见明皇图》等6

任仁发 卷 绢本设色 纵29.2厘米横156.8厘米（美）克里夫兰艺术博物馆藏 元代尚古之风甚盛，这不仅表现在钱选、赵孟颛等典型的文入画家身上，还表现在任仁发身上。此卷所绘人物，全为唐人装束。人马均用游丝描法，用笔工细圆劲，设色古雅明净，意态生动，不画背景，较多地保留了唐人遗法，为任氏人马画中的代表性精品。

任仁发 卷绢本设色纵2 8厘米横175.1厘米（美）哈佛大学福格美术馆藏 此图中的马在行止静立中，有一种英姿勃发、悠闲自得的神态，流露出高雅的气质。而两个圉官神情生动写实，色描线绘，流畅自如。

赵雍 卷 纸本水墨设色 纵31.7厘米横75.5厘米 （美）弗利尔美术馆藏 赵雍除擅画山水外，也以画人物、鞍马见长，在元代有一定影响。此卷为临仿北宋李公麟白描《五马图》中的第一组人马像，并敷以颜色。牵马者身穿朱衣，两臂抱于腹前，侧脸望着身后的贡马，漫步前行。画人马用线道劲连绵，人物胡须及马尾线描极为精彩。与原作相比，马体略显肥胖，而神骏英发之气似嫌不够。

周朗 长卷 纸本设色 纵52.5厘米横285.5厘米 北京故宫博物院藏 此图以唐杜牧所作《杜秋娘诗》为题，图中杜秋娘唐装高髻长裙，手拿排箫独立凝思，其面容丰满端庄，衣袂飘拂，婀娜多姿。画家用浓墨重染发髻，衬托出白晰的面容。衣纹用笔细劲颇有唐人遗韵，也较好地表现了这位歌舞伎的丰姿与惆怅的心情。 周朗，生卒年不详，字朗伯，号冰壶画隐。元顺帝时人。擅画马，亦工仕女画。

赵雍 立轴 绢本设色 纵114.7厘米横46.7厘米 （美）波士顿艺术博物馆藏 高峰原妙是元代禅宗的领袖，赵孟颊、管道畀夫妇与之过从甚密，曾拜他为师。此像是在高峰圆寂后所绘。其面部结构以令人惊绝的墨线描绘而出。黑发既长且厚，间杂灰发，十分吻合五十八岁去世的高峰的年龄。衣纹线条简劲老辣，绵延有致，充溢着书法线条的质感和力度。

王振鹏 卷 绢本水墨 纵31.4厘米横92厘米 北京故宫博物院藏 此图以春秋时期俞伯牙、钟子期因一曲《高山流水》而引为知音的故事为题，表现了钟子期正凝神细品琴音时的情景。弹琴者的专注、听琴者的入神，都惟妙惟肖，跃然纸上。 王振鹏，生卒年不详，元代画家。字朋梅，永嘉（今浙江温州）人。因画艺受知于仁宗爱育黎拔力八达，赐号孤云处士。遍观古今图书，临摹古人名迹。用笔细劲，气势飞动，不为法拘。传世作品有《伯牙鼓琴图》、《金明池龙舟竞渡图》等。

王振鹏 卷 绢本水墨 纵31.4厘米横92厘米 北京故宫博物院藏 此图以春秋时期俞伯牙、钟子期因一曲《高山流水》而引为知音的故事为题，表现了钟子期正凝神细品琴音时的情景。 王振鹏，生卒年不详，元代画家。字朋梅，永嘉（今浙江温州）人。因画艺受知于仁宗爱育黎拔力八达，赐号孤云处士。遍观古今图书，临摹古人名迹。用笔细劲，气势飞动，不为法拘。传世作品有《伯牙鼓琴图》、《金明池龙舟竞渡图》等。

赵雍 立轴 纸本设色 纵109厘米横46.3厘米 北京故宫博物院藏 此图绘一乌帽朱衣士人，手挟弹弓，骑在黑花马上，回顾身后高树，欲猎禽鸟的情景。画家用虚实相结合的手法，刻画骑马人的神情姿态，至于林中的飞鸟，则不着一笔，耐人寻味。全图用笔精致，设色典雅。人马的造型准确生动，线条细劲流畅，有唐人遗风。

卫九鼎 立轴 纸本墨笔 纵90.8厘米横118厘米 中国台北故宫博物院藏 此图绘洛神身材颀长，秀丽而端庄，飘举的衣带衬托出其正乘云缓缓行于浩淼的水波之上。 卫九鼎，生卒年不详，活动于元代后期。字明铉，天台（今浙江天台）人，擅界画，师王振鹏。

佚名 长卷 绢本设色 纵55.4厘米横535.4厘米 北京故宫博物院藏 《搜山图》流传有几种本子，此卷为时间较早，技法较好但不完整的藏本之一。它根据民间传说，表现二郎神搜山降魔的故事。根据《增修灌县志·人物·仙释》的记载和戏曲传本，二郎神是人们把为民除害的隋代嘉州太守赵昱加以神化的传奇人物，他具有“斩蛟’’、“降妖”的本领。此图描绘二郎神率领力土神将搜山除魔的情景（画中二郎神未出现）。画面动感强烈，气氛紧张，寓意正义一定战胜邪恶。构思新奇，表现了丰富的想象力。

佚名 长卷 绢本设色 纵55.4厘米横535.4厘米 北京故宫博物院藏 《搜山图》流传有几种本子，此卷为时间较早，技法较好但不完整的藏本之一。它根据民间传说，表现二郎神搜山降魔的故事。根据《增修灌县志·人物·仙释》的记载和戏曲传本，二郎神是人们把为民除害的隋代嘉州太守赵昱加以神化的传奇人物，他具有“斩蛟’’、“降妖”的本领。此图描绘二郎神率领力土神将搜山除魔的情景（画中二郎神未出现）。画面动感强烈，气氛紧张，寓意正义一定战胜邪恶。构思新奇，表现了丰富的想象力。