佚名 绢本设色 纵805厘米 横53.8厘米 （英）不列颠博物馆藏 此画发现于敦煌藏经洞。本幅描绘菩萨为亡灵引路升天国的场面。上有“引路菩（萨）”的题记。前面领路的大菩萨右手执香炉，左手持莲花，莲花旁垂下白幡。幡分四栏，各栏分绘图案。画左上角菩萨所乘的黄云中隐出一些建筑物，代表净土世界。菩萨后面跟随的女子为死者生前的形象，梳着典型的唐代妇女的发式。画面中的许多部分如香炉、菩萨之发饰等都描金敷色，全画彩绘艳丽，完整地保存了唐代绘画的面貌。

周文矩 卷 绢本设色 纵31.3厘米 横58.5厘米 北京故宫博物院藏 画家驾驭人物性格、再现特定情境的功力在这一作品中得到了充分的表现。全画着色沉着淡雅，勾线坚凝而多折，是周文矩的"战笔"画法。 周文矩(约907-975)，句容（今属江苏省）人，擅丹青，颇具精思。以作《南庄图》著名。后主李煜(961-975年)朝任翰林待诏，工画人物，尤擅仕女，多画宫廷贵族生活。画风继承唐代周防而更趋纤细，多用颤动的"战笔"画衣纹，这种用笔和线条，受李后主书法的影响。

周文矩 卷 绢本设色 纵31.3厘米 横58.5厘米 北京故宫博物院藏 画家驾驭人物性格、再现特定情境的功力在这一作品中得到了充分的表现。全画着色沉着淡雅，勾线坚凝而多折，是周文矩的"战笔"画法。 周文矩(约907-975)，句容（今属江苏省）人，擅丹青，颇具精思。以作《南庄图》著名。后主李煜(961-975年)朝任翰林待诏，工画人物，尤擅仕女，多画宫廷贵族生活。画风继承唐代周防而更趋纤细，多用颤动的"战笔"画衣纹，这种用笔和线条，受李后主书法的影响。

佚名 壁画 纵180厘米 横155厘米 陕西唐李贤墓 《马球图》画在李贤墓墓道西壁，有二十多个骑马人物，场面非常宏大壮观。这里只选其中一人一骑，能够看到画面线条精炼，寥寥几笔便勾出夸张的人物动态以及马矫健飞奔的体态。马球一名波罗球，是古代一种体育运动，经唐太宗提倡，在贵族中广为流传，在宫廷中相习成风。这是我国打马球最早的形象纪录，比传世唐人《打马球图》更为具体而生动。

佚名纸本设色纵40厘米横29.8厘米（英）大英博物馆藏 在敦煌藏经洞发现的画中，有多幅描绘高僧的形象，这是其中之一。高僧高鼻、深目、长眉花白，衣衫褴褛，脚穿草鞋，手牵一虎，作长途跋涉劳累的样子，但是神情十分虔诚、执著，表现了一个西来的高僧（或来自天竺）不畏艰辛，向东远行，授经传道的精神面貌。造型奇特传神，用笔古拙质朴，情趣盎然。

贯休 立轴绢本设色 纵129.1厘米 横65.7厘米 （日）高台寺藏 邛杖斜倚在古木座椅上，座椅两臂扶手处作龙首造型，神态生动，与人物造型和谐一致。人物头、手的骨骼造型夸张，且以墨色染出凹凸，极具立体写真效果。 贯休(832—912)，唐末五代初画家、诗人。和安寺僧，俗姓姜，字德隐，一字德远，婺州兰溪（今属浙江人）。擅书，工画，诗称“姜体”。书比怀素，画比阎立本。所绘罗汉真容，悉是梵相，粗眉大眼，丰颊高鼻，形骨古怪。《十六罗汉图》相传为其所作。

贯休 立轴绢本设色 纵129.1厘米 横65.7厘米 （日）高台寺藏 据《佛说阿罗汉其德经》说，迦诺迦伐蹉尊者“知一切善恶法之声闻”，就是亲耳聆听过佛祖言教的弟子，是古印度的一位雄辩家。图中罗汉手执拂尘坐于槐树根上，项挂念珠，双眉垂至颊下，一手执麈尾，一手做着手势，似正和人辩论。身后古槐杂藤相绕，画中线条舒畅流利，人物刻画生动传神。

贯休 立轴绢本设色 纵129.1厘米 横65.7厘米 （日）高台寺藏 阿氏多尊者诞生下来就有两1条很长的白眉毛，所以修成罗汉后，又叫"长眉罗汉"。图中罗汉张口露齿，双目炯炯，两道白眉，足有尺余，顺两颊下垂于胸前，由I双手捻托。左耳刻画极度夸张，耳朵下部与下巴底线平行，使整个头部成方形。服饰颜色以蓝、绿、黄为基调，黄色格上以细密线画l出布纹作为底色，上面绘树石、龙凤或人物图案。

佚名 绢本设色 纵144.4厘米 横113厘米 （法）吉美国立东方美术馆藏 此图发现于敦煌藏经洞。描绘释迦降魔成道内容，这是小乘八相中的第五相，而大乘八相无此相。所以此类题材在藏经洞所发现的绢画中比较少见。佛陀结跏趺坐于画面中央，手施降魔印，头顶上有巨大的华盖。在上方云彩之上有三面八臂明王（降三世明王），四周描画的是众魔军为阻止佛祖成道向其进攻的情景，其中喷火的火器值得注意。

佚名 壁画 纵125厘米 横57厘米 甘肃敦煌莫高窟249窟 伎乐天，是佛及菩萨的侍从，其主要职能是“娱佛”。此图中两个伎乐天绘于龛沿转角与佛像背光之间的几何形中，一人吹笛，一人起舞，衣饰飘摇，色彩艳丽，虽仍未摆脱早期飞天略显沉重下坠的“U”形体态，但已具有空灵自由的神韵。此图是西魏壁画飞天

壁画 上横92厘米 下横47.7厘米 此帛画1972年出土于湖南长沙马王堆一号汉墓。帛画用三幅棕色细绢拼合成“下”形，顶系有丝带，在四角缀有青黑色的麻绦带。整个画面通过两条穿璧的游龙联成一个有机的整体，具有丰富的神话内容和瑰丽的浪漫色彩。帛画的线条精细苍劲，施以朱砂、石青、石绿、白粉等矿物颜料，浓淡相宜，鲜明富丽。

西汉 绢本设色 上宽92×高205厘米 下宽47.7×高205厘米 湖南省博物馆藏

宋·马 麟 绢本设色 纵249×横113厘米 台北故宫博物院藏 马麟，生卒年不详，马远之子。传家学，工画人物、山水、花鸟。此图绘夏禹双手持笏，身披龙袍，头戴王冠，生动地表现了其慈祥和善的形象和内在性格。用线流畅、连续，造型准确，形象生动传神，设色富贵华丽。

宋·梁 楷 纸本墨笔 纵73x横31.8厘米 （日）东京国立博物馆藏 梁楷，生卒年不详，南宋画家。祖上为东平（今属山东）人，居钱塘（今浙江杭州）。贾师古弟子。工画人物、佛道、鬼神，兼善山水、花鸟。有出蓝之誉。官至画院待诏，并赐佩金带。性格豪放不羁，不耐画院规矩，人称“梁风（疯）子”。此图表现了佛教禅宗的六祖慧能斫竹的情景。图中六祖在一株古树下，一手拿刀，一手持竹杆，正砍伐枯竹。用笔刚劲锋利，节奏分明，极为简练地用笔勾画出六祖的生动姿态，气势非凡。

南北朝 拓片石刻线画 纵97x横182厘米 （美）波士顿艺术博物馆藏此画1 931年于河南洛阳出土，共八幅，刻有孝子人物、墓主人的日常生活等场面，是至今所知北魏画像中唯一遗留的作品。画像由右侧开始是宁懋青年、中年、老年三个时期的画像。全画勾线劲挺，衣纹流畅、简洁，体现了作者深厚的功力和熟练的技巧。

明·张翀 绢本设色 纵192.5×横103.5厘米 北京故宫博物院藏 张羽中，生卒年不详，活动于十七世纪。南京人。擅人物、仕女。该图描绘民间传说中的八仙形象。皆头插花枝，或吹或奏，仙聚于瑶池。形象神态生动，特点鲜明，笔墨粗犷，构图饱满。

明·张翀 绢本设色 纵192.5×横103.5厘米 北京故宫博物院藏张种，生卒年不详，活动于十七世纪。南京人。擅人物、仕女。该图描绘民间传说中的八仙形象。皆头插花枝，或吹或奏，仙聚于瑶池。形象神态生动，特点鲜明，笔墨粗犷，构图饱满。

东周王城雒邑遗址是东周时代周王朝的都城遗址，位于今河南洛阳市涧河和洛河的交汇处。西周灭亡时，宗周为犬戎占领，平王迁都于此。自此至周赧王五十九年（前256）为秦所灭，周以此为王都近五百年。