明·吴 伟 绢本水墨淡设色 纵134.6×横87.6厘米（美）马萨诸塞州美术馆藏此图描绘西汉名士东方朔从王母处偷得仙桃后，匆忙逃跑的情景。画中东方朔左手捧硕大仙桃，右手紧握书卷，一边疾步奔走，一边转头回望，其紧张与机敏之态栩栩如生。用笔顿挫跌宕，体现出作者写意式的白描豪放纵逸的画风。

明·吴 伟 纸本水墨 纵124.5×横61.2厘米 （美）印地安那波里斯美术馆藏 此画表现一位手抱琵琶的美丽女子，神情哀怨忧愁。人物形象勾画笔墨简略，衣纹线条转折流畅，局部用淡墨略加渲染，画面无背景，使个体突出，简洁明快。

明·万邦治 绢本设色 纵164.5×横101厘米 天津市艺术博物馆藏 万邦治，生平画史无记载。据传世作品考，字石泉，擅画人物。此图画一老者伫立于树下，在秋风飒飒之中赏景吟诗。老者长须飘起，面容俊逸。后有一书童，形象生动。画面有飘零孤落之感。笔墨挺健、风格豪爽。

元 壁画 纵102×横137厘米 山西省稷山县青龙寺腰殿藏 护法善神分为左右两尊，均头戴王冠，身着铠甲，腰缠玉带，足穿云头履，怒目凝视，威然挺立，严司职守。其中右尊（下图）年长，须髯满腮，右手持剑，左手握帔帛；左尊（上图）短髯，项下佩有珠帛，左肩负弓，双手各持一箭，侧身注视前方。

元 壁画 纵160×横100厘米 敦煌第95窟 图中罗汉着右袒袈裟，双手握长杖坐竹背椅上，流露出慈祥的神情。弟子恭敬地用双手托住罗汉的长眉，仿佛正在接受尊者的谆谆教诲。一笔而成的长眉、急转的折芦描衣纹、长杖、竹椅都体现出熟练的线描技巧和不同的质感。

元 壁画 纵420×横310厘米 敦煌第465窟 释迦牟尼佛为调伏欲界众生而显示的双身像之一，俗称之为欢喜佛。主尊周围布满富有 一印度、尼泊尔风格的各种化生相，动作富有舞蹈节奏感。赋色艳丽，装饰性很强，是元代早期受西藏喇嘛教影响的题材。

元 壁画 纵200×横240厘米 敦煌第3窟 北壁这幅画以千手千眼观音为主，两侧配置辩才天、婆薮仙、金刚，上空飞天持花供养。观音面有三眼，面相丰圆，千手上各有一眼。头戴宝冠，斜披天衣，腰系长裙，饰璎珞环钏，神态端庄立莲花上。辩才天容貌俊秀，婆薮仙神采奕奕，金刚健壮威猛。运笔准确熟练，线的变化也体现出质感，特别是手臂用铁线描而不加晕染便能显出立体感，可以说是充分发挥了线描造型的功能。为元代壁画的代表作品。

元 壁画 纵177×横145厘米 敦煌第61窟甬道南壁西侧上 这是根据《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗陀经》画的炽盛光佛中的护法神与诸星。绿色的护法神穿犊鼻裤，披绣金团花长巾。身有四臂。上空有十二官的东方双女官、南方双鱼官、西方蝎官、北方蟹官，和二十八宿中的四宿。他们头戴高冠，着大袖长袍，手持笏板，用现实人物形象代表星宿。题材新颖，内容别致，赋色金碧辉煌，

明·王仲玉 纸本墨笔 纵106.5×横32.5厘米 北京故宫博物院藏 王仲玉，生卒年不详，擅长人物画，作品仅有《陶渊明像》传世。此图绘东晋名士陶渊明，神情淡逸，手持空白诗卷，似在构思。衣纹的线条舒畅、飘逸，有助于衬托出入物的性格。人物主要以白描勾画，继承了元代赵孟频的手法，画风隽永。

明·谢 环 绢本设色 纵37×横401厘米 镇江市博物馆藏 谢环，生卒年不详，字延循，永嘉（今浙江温州）人。宣德年间征入画院，擅画山水。《杏园雅集图》是其 一国内仅存的传世精品。此图表现杨荣等大学士五人雅集其家的杏园中，画家本人亦在此中，真实地描绘了当时的仕宦生活。图中形象生动，画法工细，衣纹线条准确，挺拔秀逸，富有质感，设色艳丽。

明·戴 进 绢本设色 纵33.8×横219.5厘米 辽宁省博物馆藏 戴进(1388～1 4 6 2)，浙江杭州人，被誉为“浙派”的领袖人物。在山水画方面，他主要继承了马远、夏圭的艺术成果，并吸收董源、巨然、范宽及元人的技法而自成一家。此画师法刘松年、李唐，工细严谨，线条劲练，并师承南宋院体的典型风格，笔墨技法具有深厚的功力，为工笔人物画的代表作。

元.商喜 绢本设色 纵98.3×横143.8厘米 台北故宫博物院藏 商喜，生卒年不详，字惟吉，濮阳（今河南濮阳）人，一作会稽（今浙江绍兴）人。宣宗朝授锦衣卫指挥，作画摹宋人笔意，传世作品有《关羽擒将图》等。此图表现佛道二教仙人刘海、铁拐李等人渡海，看见空中南极仙翁驾鹤飞过，欢呼雀跃的情形。线条表现变化丰富，人物形象各具神采。

明·万邦治 绢本设色 纵24.5×横143厘米 广东省博物馆藏 此图绘杜甫诗《饮中八仙歌》中当时的豪饮名流，即贺知章、李白等人。画树阴下八位高士醉饮之状。地上散置琴棋书画、葫芦酒罐，似乎始而论艺，进而痛饮。人物各具醉态、形象生动。

明·张龙章 绢本设色 纵24.5×横303厘米 （美）私人藏 张龙章，生卒年不详，活跃于明代中后期，江苏苏州人。师赵孟频，擅画人、马，亦工山水。此图卷描绘胡人出猎情景，画面从左至右可分为牵马备鞍、列队出发、围捕猛虎三部分。人物、鞍马众多，但画面组织疏密适度、错落有致、动静结合，富有节奏感，人物造型尤为生动。

明·张 路 绢本水墨 纵31.4×横61厘米 （德）柏林东亚美术馆藏 张路(1464～1558)，祥符（今河南开封）人。擅画人物，师法吴伟，山水学戴进，是重要的浙派画家。此图笔势遒劲，动感较强。人物面部刻画较细，衣纹线条粗细转折较为显露，反映了浙派晚期笔墨特征。此图可能是"俞伯牙为钟子期弹琴"的故事。

明.张路（传） 纸本水墨淡设色 纵31.8x横121.6厘米 （美）私人藏

明·张 路 纸本设色 纵29.8×横52厘米 北京故宫博物院藏 此图画一老者正骑驴前行，老者悠然自得。人物用线简洁流畅，以没骨法画出的驴子造型准确、神态生动，画面逸趣横生。

明·张 路 纸本浅设色 纵101.5×横55.3厘米 台北故宫博物院藏 此图绘老子坐于青牛背上，手持《道德经》，正注视一只飞蝠。用线干枯瘦劲，粗细适宜，表现出了清朗脱俗的道家风范。

明·张 路 绢本墨笔 纵141.3×横91.8厘米 北京故宫博物院藏 此图用笔粗简劲挺，放纵中见工整。人物刻画细致生动。给人以随意而清幽美妙的感觉。

明· 蒋贵 绢本水墨淡设色 纵173.5×横105.5厘米 （美）普林斯顿大学美术馆藏 蒋贵，生卒年不详，仪真（今江苏仪征）人。师吴伟，擅画人物、山水。此图画唐贞观年间高僧寒山与拾得二人。图中左边破衣蓬发者为拾得，右边为寒山。二人物的画法一着淡墨，一似白描，用线流利自如，背景以淡墨渲染，衬托出古树挂雪之景。